市井闲话以及本文(附火辣小曲儿共赏)
本书的背景有一部分是市井,有些背景以及情节有寡妇改嫁招赘,有两个大叔争老婆之类的,也许有妹纸觉得在礼教森严的古代,匪夷所思。其实不是这样的。
神马寡妇守节,神马贞节牌坊、神马沉塘浸猪笼之类的,神马礼教森严全都特么是明清时候弄出来的。尤其是那个变态的满清朝。至于寡妇改嫁神马的,在南宋之前是很正常的事情,改嫁么,很正常啊!
除了少数酸腐文人提倡守节,百姓们并不太理会,至于政府也是不提倡的,毛的!都去守节了,人口怎么繁盛啊!
就是变态的南宋程朱理学才这么要求!泥煤的,说道这点我就来气!一群读书人不想着富国强民,不想着匡复河山,尽特么绞尽脑汁跟本来就是弱势群体的女人过不去,读书都读到狗肚子里面去了!他不是他的母亲生的么?
就算是礼教森严,对于底层的市井百姓来说,吃饱穿暖,过好日子才是首要,再说了,在那教育垄断,在那大部分人都不太识字的年月里,对于市井百姓来说,礼教特么能当饭吃么?能当老婆抱着过日子么?p啊!
所以市井百姓都管书生们叫酸儒,并编了很多嘲笑书生们的笑话。
某影看书,从来都是荤素不忌,记得有段时间看了些明清时的情趣小杂文小品文之类的书籍、以及一些话本,还看了好些古代笑话段子(呵呵,原来古代人也很喜欢qing色段子!),可惜某影看书从来都是不求甚解,看过便罢,看书虽多,却从来不记书名和作者,时间长了连内容都记得不太清楚了!只是某影通过那些书了解到,其实市井百姓们的生活,真是很活泼直白,甚至是火辣,看得我简直想拍桌子大笑!
这还是礼教森严的明代的,那么在热血张扬的唐代,和富裕贪享受的宋代,市井百姓们只会比明代的市井百姓更加活泼热情。
秦暖的亲爹在荒蛮的瘴疠之地干了六年苦工,眼睁睁看着家中人死散殆尽,对于他来说,好好活着过日子才是最重要的,至于什么守节贞洁神马之类的,毛啊!
自己活着回来了,自己的儿子女儿都还好好活着,自己回来还可以过上老婆儿子热炕头的舒适富裕的生活,也不再担心倾轧争斗,不用担心朝不保夕,不用穷困潦倒就十分的开心~啦啦啦~
当然他本来就是个没有追求和抱负的纨绔,也正是因为他没追求又乐观想得开,所以他才能活着回来了,他的父母兄嫂和妻子则因为想不开,所以生命都消失在流放地了。
当然这位纨绔大叔的精彩表演,后面还会有……
某影有一本书,近段时间从书柜的底层翻出来的,很久很久以前买的,几乎忘了我还有这本书。
书名《品书四绝》:是金圣叹点评的《西厢记》;李贽点评的《论语》;冯梦龙点评的《挂枝儿》;花底闲人点评的《夹竹桃》。此书读完之后能让千古才子心死,能让几百年来千千万万的性情中人死而无憾,仰天长笑!
摘录几个《挂枝儿》附上冯评:(挂枝儿是明代的一种小曲儿,不问男女,不问老少良贱,人人会唱,人人喜听,出自市井之中,极是大胆泼辣)。
《咳嗽》:俏冤家,人面前瞧奴怎地。墙有风。壁有耳。切忌着疏虞。来一会。去一会。教我禁持一会。你的意儿我岂不晓。自心里,自家知。不好和你回言也。只好咳嗽一声答应你。
【冯梦龙点评:咳嗽不已,便成痨怯矣(痨怯:肺结核),仔细着!】
(冯教主嘴太坏了,酱紫笑话人!)
《耐心》:熨斗儿熨不开眉间皱,快剪刀剪不断我的心内愁,绣花针绣不出鸳鸯扣。两下都有意,人前难下手,该是我的姻缘,哥,耐着心儿守。
【冯梦龙点评:后四句,一云:两下情都有,人前怎么偷,只索耐着心儿也,终须着我的手。亦佳,然末句太露。一又云:香肌为谁减,罗带为谁收,这一丢儿的相思也,何日得罢手。亦未见胜。雪涛阁外集云:妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。此语非深于情者不能道。耐着心儿守,妙处正在阿堵。】
《调情》:娇滴滴玉人儿,恨不得一碗水吞你在肚里。日日想,日日捱。终须不济。大着胆,上前亲个嘴。谢天谢地,他也不推辞。早知你不推辞也,何待今日方如此。
《愁孕》:悔当初与他偷了一下。谁知道就有了小冤家。主腰儿难束肚子大。这等不尬不尴事。如何处置他。免不得娘知也。定有一顿打。
(看看,未婚先孕,人家姑娘也只是怕被娘打,也没说怕沉塘什么滴!就是那些酸儒爱跟人过不去!)
还有《夹竹桃》,全名《夹竹桃顶针千家诗山歌》,某影再摘录几个:
(“夹竹桃”,是冯梦龙首创的一种词牌,首两句为七言,中间四句为四言,末两句又为七言,可以任意加上衬字,其最末句均引用《千家诗》中的诗句;而“顶针”,则是用上一首的结尾的词语作下一首的开头,额,这个就是炫才华的)
《东风吹水》:山前别子我郎回,思忆子情郎常皱眉,危栏独倚,天空鸟飞,眠思梦想,此情为谁,小阿奴奴立在门前、要等郎船到,只见东风吹水绿差差。
【花底闲人点评:江上扁舟自往还,你何不再去寻一个呢?】(花先生的嘴更坏啊!)
《不是愁中》:飞花满地怨东风,姐为伤春减旧容,带园宽揩,金钏又松,长吁短叹,如痴似聋,姐道:我侬年少青春那了无快活,不是愁中即病中。
【花底闲人点评:为谁愁为谁病乎?这般滋味又甜又辣,又酸又苦,真难受得说不出来。】
《教儿且覆》:违子亲夫要捉个我郎陪,就是十岁亲儿来做媒,花阴月底,密约暗期,潜踪灭迹,必须见机,小阿奴奴房中只要骗得亲夫醉,教儿且覆掌中杯。
【花底闲人点评:戏将十岁亲生子,权作牵红月下人,春guang却不至泄露。但这个小王八羔子,甘心奉乃父一顶绿头巾,不知可安心否?或谓此正是一个孝子,盖为乃父分劳,为乃母增乐耳!】
(这个偷qing的故事好火辣劲爆大胆,亮瞎我的眼了!还有花先生的批语好麻辣!)
某影随便摘录了几个,还有深情相思雅俗共赏的,还有更直白火辣的(这个某影不太好意思往上放,那曲词太现场直播了!)可见市井人民的爱好真的和那些士大夫们不一样啊!当然也是被那些士大夫们鄙视和深恶痛绝的。
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再来几个雅俗共赏的
《泣想》:青山在,绿水在,冤家不在。风常来,雨常来,书信不来。灾不害,病不害,相思常害。春去愁不去,花开闷不开。泪珠儿汪汪也,滴没了东洋海。
《送别》送情人,直送到丹阳路,你也哭,我也哭,赶脚的也来哭,赶脚的,你哭(是)因何故,(道是)去的不肯去,哭的只管哭,你两下里调情也,我的驴儿受了苦。
冯评:赶脚者衣食於驴,倚之为命,故爱驴最真,今之情人,我未爱彼,先欲彼爱我,我爱彼,又恐彼不知我爱,务为爱徵以博人欢,强为爱貌以避人议,而真情什无二三矣,名曰相爱。犹未若赶脚者之於驴也,妙哉,赶脚的也来哭,语诙而意讽,送情人诸篇,此为第一。
《调情》
娇滴滴玉人儿,我十分在意,恨不得一碗水吞你在肚里。日日想,日日捱,终须不济。大着胆,上前亲个嘴,谢天谢地,他也不推辞。早知你不推辞也,何待今日方如此?
【冯评:“色胆大如天。”非也,直是情胆大如天耳。天下事尽胆也,胆尽情也。杨香孱女而拒虎,情极于伤亲也。刖跪贱臣而击马,情极于匡君也。由此言之,忠孝之胆,何尝不大如天乎?总而名之曰情胆。聊以试世,碌碌之夫,遇事推调,不是胆歉,尽由情寡。呜呼,验矣!】
又:
俏冤家扯奴在窗儿外,一口儿咬住奴粉香腮,双手就解香罗带。哥哥等一等,只怕有人来,再一会无人也,裤带儿随你解。
又:
俊亲亲,奴爱你风情俏。动我心,遂我意,才与你相交。谁知你胆大(就是)活强盗,不管好和歹,进门(就)搂抱着。撞见个人来也,亲亲,教我怎么好?
【冯梦龙评:以上二篇,毫无奇思,然婉如口语,却是天地间自然之文,何必胭脂涂牡丹也。】
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(本篇原发在书评区,现移过来)
附上书评区评论:
水影儿~:
神马沉塘啊,浸猪笼啊,即使是在封建社会也是被认为是陋习的!
这种情况都是在偏远地区、偏僻落后的农村!
这并非是常规做法,这种做法并不被主流社会认可!
即便有,也是在后期的对人禁锢越来越变态的王朝才出现,晚晴以及民国那种乱得不能再乱的社会就不说了,神马变态事件都有。
即使是在古代,擅用私刑,也是违法的!
当然,刑律的贯彻和执行又是一回事了,这里不说了。
桐叶飞飞:
古代礼教森严也只是一定的阶级,毕竟经济基础决定上层建筑,底层老百姓肚子都填不饱的时候,那些神马酸腐礼节一切都是浮云!
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神马寡妇守节,神马贞节牌坊、神马沉塘浸猪笼之类的,神马礼教森严全都特么是明清时候弄出来的。尤其是那个变态的满清朝。至于寡妇改嫁神马的,在南宋之前是很正常的事情,改嫁么,很正常啊!
除了少数酸腐文人提倡守节,百姓们并不太理会,至于政府也是不提倡的,毛的!都去守节了,人口怎么繁盛啊!
就是变态的南宋程朱理学才这么要求!泥煤的,说道这点我就来气!一群读书人不想着富国强民,不想着匡复河山,尽特么绞尽脑汁跟本来就是弱势群体的女人过不去,读书都读到狗肚子里面去了!他不是他的母亲生的么?
就算是礼教森严,对于底层的市井百姓来说,吃饱穿暖,过好日子才是首要,再说了,在那教育垄断,在那大部分人都不太识字的年月里,对于市井百姓来说,礼教特么能当饭吃么?能当老婆抱着过日子么?p啊!
所以市井百姓都管书生们叫酸儒,并编了很多嘲笑书生们的笑话。
某影看书,从来都是荤素不忌,记得有段时间看了些明清时的情趣小杂文小品文之类的书籍、以及一些话本,还看了好些古代笑话段子(呵呵,原来古代人也很喜欢qing色段子!),可惜某影看书从来都是不求甚解,看过便罢,看书虽多,却从来不记书名和作者,时间长了连内容都记得不太清楚了!只是某影通过那些书了解到,其实市井百姓们的生活,真是很活泼直白,甚至是火辣,看得我简直想拍桌子大笑!
这还是礼教森严的明代的,那么在热血张扬的唐代,和富裕贪享受的宋代,市井百姓们只会比明代的市井百姓更加活泼热情。
秦暖的亲爹在荒蛮的瘴疠之地干了六年苦工,眼睁睁看着家中人死散殆尽,对于他来说,好好活着过日子才是最重要的,至于什么守节贞洁神马之类的,毛啊!
自己活着回来了,自己的儿子女儿都还好好活着,自己回来还可以过上老婆儿子热炕头的舒适富裕的生活,也不再担心倾轧争斗,不用担心朝不保夕,不用穷困潦倒就十分的开心~啦啦啦~
当然他本来就是个没有追求和抱负的纨绔,也正是因为他没追求又乐观想得开,所以他才能活着回来了,他的父母兄嫂和妻子则因为想不开,所以生命都消失在流放地了。
当然这位纨绔大叔的精彩表演,后面还会有……
某影有一本书,近段时间从书柜的底层翻出来的,很久很久以前买的,几乎忘了我还有这本书。
书名《品书四绝》:是金圣叹点评的《西厢记》;李贽点评的《论语》;冯梦龙点评的《挂枝儿》;花底闲人点评的《夹竹桃》。此书读完之后能让千古才子心死,能让几百年来千千万万的性情中人死而无憾,仰天长笑!
摘录几个《挂枝儿》附上冯评:(挂枝儿是明代的一种小曲儿,不问男女,不问老少良贱,人人会唱,人人喜听,出自市井之中,极是大胆泼辣)。
《咳嗽》:俏冤家,人面前瞧奴怎地。墙有风。壁有耳。切忌着疏虞。来一会。去一会。教我禁持一会。你的意儿我岂不晓。自心里,自家知。不好和你回言也。只好咳嗽一声答应你。
【冯梦龙点评:咳嗽不已,便成痨怯矣(痨怯:肺结核),仔细着!】
(冯教主嘴太坏了,酱紫笑话人!)
《耐心》:熨斗儿熨不开眉间皱,快剪刀剪不断我的心内愁,绣花针绣不出鸳鸯扣。两下都有意,人前难下手,该是我的姻缘,哥,耐着心儿守。
【冯梦龙点评:后四句,一云:两下情都有,人前怎么偷,只索耐着心儿也,终须着我的手。亦佳,然末句太露。一又云:香肌为谁减,罗带为谁收,这一丢儿的相思也,何日得罢手。亦未见胜。雪涛阁外集云:妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。此语非深于情者不能道。耐着心儿守,妙处正在阿堵。】
《调情》:娇滴滴玉人儿,恨不得一碗水吞你在肚里。日日想,日日捱。终须不济。大着胆,上前亲个嘴。谢天谢地,他也不推辞。早知你不推辞也,何待今日方如此。
《愁孕》:悔当初与他偷了一下。谁知道就有了小冤家。主腰儿难束肚子大。这等不尬不尴事。如何处置他。免不得娘知也。定有一顿打。
(看看,未婚先孕,人家姑娘也只是怕被娘打,也没说怕沉塘什么滴!就是那些酸儒爱跟人过不去!)
还有《夹竹桃》,全名《夹竹桃顶针千家诗山歌》,某影再摘录几个:
(“夹竹桃”,是冯梦龙首创的一种词牌,首两句为七言,中间四句为四言,末两句又为七言,可以任意加上衬字,其最末句均引用《千家诗》中的诗句;而“顶针”,则是用上一首的结尾的词语作下一首的开头,额,这个就是炫才华的)
《东风吹水》:山前别子我郎回,思忆子情郎常皱眉,危栏独倚,天空鸟飞,眠思梦想,此情为谁,小阿奴奴立在门前、要等郎船到,只见东风吹水绿差差。
【花底闲人点评:江上扁舟自往还,你何不再去寻一个呢?】(花先生的嘴更坏啊!)
《不是愁中》:飞花满地怨东风,姐为伤春减旧容,带园宽揩,金钏又松,长吁短叹,如痴似聋,姐道:我侬年少青春那了无快活,不是愁中即病中。
【花底闲人点评:为谁愁为谁病乎?这般滋味又甜又辣,又酸又苦,真难受得说不出来。】
《教儿且覆》:违子亲夫要捉个我郎陪,就是十岁亲儿来做媒,花阴月底,密约暗期,潜踪灭迹,必须见机,小阿奴奴房中只要骗得亲夫醉,教儿且覆掌中杯。
【花底闲人点评:戏将十岁亲生子,权作牵红月下人,春guang却不至泄露。但这个小王八羔子,甘心奉乃父一顶绿头巾,不知可安心否?或谓此正是一个孝子,盖为乃父分劳,为乃母增乐耳!】
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某影随便摘录了几个,还有深情相思雅俗共赏的,还有更直白火辣的(这个某影不太好意思往上放,那曲词太现场直播了!)可见市井人民的爱好真的和那些士大夫们不一样啊!当然也是被那些士大夫们鄙视和深恶痛绝的。
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再来几个雅俗共赏的
《泣想》:青山在,绿水在,冤家不在。风常来,雨常来,书信不来。灾不害,病不害,相思常害。春去愁不去,花开闷不开。泪珠儿汪汪也,滴没了东洋海。
《送别》送情人,直送到丹阳路,你也哭,我也哭,赶脚的也来哭,赶脚的,你哭(是)因何故,(道是)去的不肯去,哭的只管哭,你两下里调情也,我的驴儿受了苦。
冯评:赶脚者衣食於驴,倚之为命,故爱驴最真,今之情人,我未爱彼,先欲彼爱我,我爱彼,又恐彼不知我爱,务为爱徵以博人欢,强为爱貌以避人议,而真情什无二三矣,名曰相爱。犹未若赶脚者之於驴也,妙哉,赶脚的也来哭,语诙而意讽,送情人诸篇,此为第一。
《调情》
娇滴滴玉人儿,我十分在意,恨不得一碗水吞你在肚里。日日想,日日捱,终须不济。大着胆,上前亲个嘴,谢天谢地,他也不推辞。早知你不推辞也,何待今日方如此?
【冯评:“色胆大如天。”非也,直是情胆大如天耳。天下事尽胆也,胆尽情也。杨香孱女而拒虎,情极于伤亲也。刖跪贱臣而击马,情极于匡君也。由此言之,忠孝之胆,何尝不大如天乎?总而名之曰情胆。聊以试世,碌碌之夫,遇事推调,不是胆歉,尽由情寡。呜呼,验矣!】
又:
俏冤家扯奴在窗儿外,一口儿咬住奴粉香腮,双手就解香罗带。哥哥等一等,只怕有人来,再一会无人也,裤带儿随你解。
又:
俊亲亲,奴爱你风情俏。动我心,遂我意,才与你相交。谁知你胆大(就是)活强盗,不管好和歹,进门(就)搂抱着。撞见个人来也,亲亲,教我怎么好?
【冯梦龙评:以上二篇,毫无奇思,然婉如口语,却是天地间自然之文,何必胭脂涂牡丹也。】
————
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水影儿~:
神马沉塘啊,浸猪笼啊,即使是在封建社会也是被认为是陋习的!
这种情况都是在偏远地区、偏僻落后的农村!
这并非是常规做法,这种做法并不被主流社会认可!
即便有,也是在后期的对人禁锢越来越变态的王朝才出现,晚晴以及民国那种乱得不能再乱的社会就不说了,神马变态事件都有。
即使是在古代,擅用私刑,也是违法的!
当然,刑律的贯彻和执行又是一回事了,这里不说了。
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古代礼教森严也只是一定的阶级,毕竟经济基础决定上层建筑,底层老百姓肚子都填不饱的时候,那些神马酸腐礼节一切都是浮云!
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