第1273章 花市灯如昼
正月十五元宵节,家家户户吃元宵。元宵节又叫上元节,有些地方叫大(小)年,元夕或者灯节。
吃元宵,闹花灯,火树银花不夜天,依人悄约黄昏后。
元宵是北方的叫法,南方称为汤圆,北方是以节喻名,南方的叫法更贴合实物。
节日的名称来源于道教三元的上元,是农历新年的第一个月圆之夜,古人称夜为宵,所以就叫成了元宵。
节日的名称来源于道教,节日的兴起却又缘于佛教,这是一个很有意思的事情。
溯古追源,这个节日能上溯到西汉,那时候叫上辛夜,皇帝祭祀太一神,也就是天神,这是汉武亲封的道教的最高神。
祀礼在甘泉宫,仪式要进行一整夜,从黄昏开始,到天明结束。
话说古代当皇帝是真心不容易,各种大祀仪大祭祀,动不动就是几个时辰一整夜的,体格一般的真罩不住。
这个太一可不是东皇太一,而是汉武心里永远的男神,其地位也是汉武一步一步架起来的。在那之前供奉的是五帝,汉武之后唯尊太一。
到了东汉,佛教东来,在这边扎根衍长。
佛教是汉明帝不远万里遣使请过来的,不是自己发展过来的。
佛教和道教主要在民间流传不同,一来走的就是上层路线,那时候的信徒主要都是达官贵人和皇族,这也是他能迅速发展生根发芽的原因所在。
其实就是达官贵人皇族之流比较闲,也更容易相信佛教的那一套理论。老百姓饭都吃不饱哪来的闲功夫扯蛋。
之所以发展壮大力压道教,就是路线走对了而已。
汉明帝听说佛教有正月十五僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,下令正月十五日在宫中和寺院燃灯表佛,就此揭开了正月十五点花灯的序幕。
也揭开了佛教大发展的序幕。
和尚住的地方叫寺,也是从这个时候定下的规矩,是为了表现尊贵的意思。寺在那个时候是官称,大约等同于现在的部。
比如大理寺,就是现在的最高检最高法还有公安部的集合体。
汉明帝为佛教修建的寺就是洛阳白马寺,国内佛教的第一座寺院,被尊为祖庭,当时主持的僧人是汉明帝使者从古印度请过来的迦叶摩腾和竺法兰。
那个时候和尚并没有什么三规六戒,喝酒吃肉搞对像结婚,和普通人都一样,更像是一个哲学学者。其实本来佛教里的荤也不是指肉。
到了南北朝,佛教大兴,信佛教的达官贵人皇帝什么的更多了,包括很大一部分上层人士。这个也是没有办法,上行下效嘛,谁敢不跟着皇帝的步伐?
‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。’可以想像那个时候佛教的盛景和影响力。
相对于传统道教,佛教在我们这里的起点实在是太高了,上来就是国家级供奉,举国之力宣传扩张,各种特权在握。
这也就养成了佛教专事权贵不劳而获的习惯。
正月十五点灯也就这样形成了一种传统习俗。
到了梁武帝,佛教已经基本形成了本土化的模式,梁武帝对佛教的迷恋比汉明帝还狂热,这家伙好几次辞皇不干要去当和尚。
在他的纵容宠溺下,这个时期佛教达到了鼎盛,僧尼数十万,资产丰沃可抵一国。
他痴迷于当和尚不喜女色,还喜欢吃素不吃肉,于是就下令佛教信徒必须和他一样。于是从那个时候起,汉传佛教就开始了规戒时代。
梁武因为沉迷佛教被灭了国,但佛教戒律和正月十五大放花灯的习俗却保留了下来。
一直到了唐代,长安成为世界之都,万国中心,东西方交流达到高点,佛教也已经全民普及,正月十五燃灯供佛的习俗也成为了法定节日,叫上元节。
到了唐末出现元宵的叫法。
唐代的法定上元节假日时间是三天。
那时候城市是有宵禁的,天一黑任何人都得老实儿在家待着,不能出来闲逛,只有上元节这几天随便,这也就造就了上元节的繁华。
到宋代,上元节又叫元夕,延长到了五天,还增加了有奖猜灯迷活动,“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”,已经脱离了佛教,成为了全民狂欢的日子。
宋灭,元朝统治者认为生命在于运动,工作就是休息,取消了假期。
可能是弊着了,到了明代上元节不但恢复,还从正月初八一直把灯点到正月十七。香烟十日不散。
清代,上元节又叫灯节,宫中不再举办活动,成为了民间节日,时间上三天四天五天都有出现,增加了白天的‘百戏’表演。
这也就是我们现在能体验到的元宵节了,舞龙舞狮子踩高跷什么的。后来又有了‘送孩儿灯’,喻意家里添丁进口,孩子健健康康。
这就完了?并没有。
上元节在古时候其实在民间还有一种功能,那就是男女约会或者寻找意中人。按现在来说就是情人节。
古时规矩多,对女人的约束更多,一年当中只有上元节这几天才没有那么多规束,女人也可以从家里出来参与到这个全民皆欢的花灯节日里。
顺便就找找另一伴,约个会什么的。
‘去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。’
‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’
你以为这些美好的诗词是怎么来的?都来源于诗人对上元节灯会的美好记忆,或者说是写实。
……
京城的元宵夜相当热闹,虽然不能放鞭炮烟花,但仍然驱不散人们的热情。
全市各个公园都被的扮成了灯海,灯会有几十个。
各种大小花灯争奇斗艳竞相盛开,老人孩子,少男少女成群结队蜂拥而来,各个景点公园人满为患。
冬夜的寒冷好像都被这种热情冲化了。
老张家全家去的是临近的北海子公园灯会,晚上六点开始,八点半结束,虽然时间不长,也是足够用了。
可惜的到不是需要买门票,是不准拍照。这个有点遗憾。一切摄影器材都不准带入。
这个规定也确实有点奇葩,但是人家说了算,接不接受也没用。爱接受不接受,又没请你来。
张彦明也不想因为这点事儿发生什么不愉快。
整个灯会还是相当精彩的,算上花灯和大大小小的各式红灯笼,几千盏灯把整个公园映照得一片火红,还有很多冰上娱乐设备。
就是人有点太多了,走到哪里都是摩肩接踵的感觉,哪里都在排队,猜灯迷不使劲挤一挤根本靠不过去。
好在大家也没有什么争强好胜出出风头的想法,就是提男契女的全家出来逛逛,感受一下节日的氛围,过一个圆满的元宵。
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吃元宵,闹花灯,火树银花不夜天,依人悄约黄昏后。
元宵是北方的叫法,南方称为汤圆,北方是以节喻名,南方的叫法更贴合实物。
节日的名称来源于道教三元的上元,是农历新年的第一个月圆之夜,古人称夜为宵,所以就叫成了元宵。
节日的名称来源于道教,节日的兴起却又缘于佛教,这是一个很有意思的事情。
溯古追源,这个节日能上溯到西汉,那时候叫上辛夜,皇帝祭祀太一神,也就是天神,这是汉武亲封的道教的最高神。
祀礼在甘泉宫,仪式要进行一整夜,从黄昏开始,到天明结束。
话说古代当皇帝是真心不容易,各种大祀仪大祭祀,动不动就是几个时辰一整夜的,体格一般的真罩不住。
这个太一可不是东皇太一,而是汉武心里永远的男神,其地位也是汉武一步一步架起来的。在那之前供奉的是五帝,汉武之后唯尊太一。
到了东汉,佛教东来,在这边扎根衍长。
佛教是汉明帝不远万里遣使请过来的,不是自己发展过来的。
佛教和道教主要在民间流传不同,一来走的就是上层路线,那时候的信徒主要都是达官贵人和皇族,这也是他能迅速发展生根发芽的原因所在。
其实就是达官贵人皇族之流比较闲,也更容易相信佛教的那一套理论。老百姓饭都吃不饱哪来的闲功夫扯蛋。
之所以发展壮大力压道教,就是路线走对了而已。
汉明帝听说佛教有正月十五僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,下令正月十五日在宫中和寺院燃灯表佛,就此揭开了正月十五点花灯的序幕。
也揭开了佛教大发展的序幕。
和尚住的地方叫寺,也是从这个时候定下的规矩,是为了表现尊贵的意思。寺在那个时候是官称,大约等同于现在的部。
比如大理寺,就是现在的最高检最高法还有公安部的集合体。
汉明帝为佛教修建的寺就是洛阳白马寺,国内佛教的第一座寺院,被尊为祖庭,当时主持的僧人是汉明帝使者从古印度请过来的迦叶摩腾和竺法兰。
那个时候和尚并没有什么三规六戒,喝酒吃肉搞对像结婚,和普通人都一样,更像是一个哲学学者。其实本来佛教里的荤也不是指肉。
到了南北朝,佛教大兴,信佛教的达官贵人皇帝什么的更多了,包括很大一部分上层人士。这个也是没有办法,上行下效嘛,谁敢不跟着皇帝的步伐?
‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。’可以想像那个时候佛教的盛景和影响力。
相对于传统道教,佛教在我们这里的起点实在是太高了,上来就是国家级供奉,举国之力宣传扩张,各种特权在握。
这也就养成了佛教专事权贵不劳而获的习惯。
正月十五点灯也就这样形成了一种传统习俗。
到了梁武帝,佛教已经基本形成了本土化的模式,梁武帝对佛教的迷恋比汉明帝还狂热,这家伙好几次辞皇不干要去当和尚。
在他的纵容宠溺下,这个时期佛教达到了鼎盛,僧尼数十万,资产丰沃可抵一国。
他痴迷于当和尚不喜女色,还喜欢吃素不吃肉,于是就下令佛教信徒必须和他一样。于是从那个时候起,汉传佛教就开始了规戒时代。
梁武因为沉迷佛教被灭了国,但佛教戒律和正月十五大放花灯的习俗却保留了下来。
一直到了唐代,长安成为世界之都,万国中心,东西方交流达到高点,佛教也已经全民普及,正月十五燃灯供佛的习俗也成为了法定节日,叫上元节。
到了唐末出现元宵的叫法。
唐代的法定上元节假日时间是三天。
那时候城市是有宵禁的,天一黑任何人都得老实儿在家待着,不能出来闲逛,只有上元节这几天随便,这也就造就了上元节的繁华。
到宋代,上元节又叫元夕,延长到了五天,还增加了有奖猜灯迷活动,“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”,已经脱离了佛教,成为了全民狂欢的日子。
宋灭,元朝统治者认为生命在于运动,工作就是休息,取消了假期。
可能是弊着了,到了明代上元节不但恢复,还从正月初八一直把灯点到正月十七。香烟十日不散。
清代,上元节又叫灯节,宫中不再举办活动,成为了民间节日,时间上三天四天五天都有出现,增加了白天的‘百戏’表演。
这也就是我们现在能体验到的元宵节了,舞龙舞狮子踩高跷什么的。后来又有了‘送孩儿灯’,喻意家里添丁进口,孩子健健康康。
这就完了?并没有。
上元节在古时候其实在民间还有一种功能,那就是男女约会或者寻找意中人。按现在来说就是情人节。
古时规矩多,对女人的约束更多,一年当中只有上元节这几天才没有那么多规束,女人也可以从家里出来参与到这个全民皆欢的花灯节日里。
顺便就找找另一伴,约个会什么的。
‘去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。’
‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。’
你以为这些美好的诗词是怎么来的?都来源于诗人对上元节灯会的美好记忆,或者说是写实。
……
京城的元宵夜相当热闹,虽然不能放鞭炮烟花,但仍然驱不散人们的热情。
全市各个公园都被的扮成了灯海,灯会有几十个。
各种大小花灯争奇斗艳竞相盛开,老人孩子,少男少女成群结队蜂拥而来,各个景点公园人满为患。
冬夜的寒冷好像都被这种热情冲化了。
老张家全家去的是临近的北海子公园灯会,晚上六点开始,八点半结束,虽然时间不长,也是足够用了。
可惜的到不是需要买门票,是不准拍照。这个有点遗憾。一切摄影器材都不准带入。
这个规定也确实有点奇葩,但是人家说了算,接不接受也没用。爱接受不接受,又没请你来。
张彦明也不想因为这点事儿发生什么不愉快。
整个灯会还是相当精彩的,算上花灯和大大小小的各式红灯笼,几千盏灯把整个公园映照得一片火红,还有很多冰上娱乐设备。
就是人有点太多了,走到哪里都是摩肩接踵的感觉,哪里都在排队,猜灯迷不使劲挤一挤根本靠不过去。
好在大家也没有什么争强好胜出出风头的想法,就是提男契女的全家出来逛逛,感受一下节日的氛围,过一个圆满的元宵。
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