第三章长安学宫,薪火传承
北疆各方势力的阴谋诡谲,停留在了边境烟尘当中。
张瑞此时已将注意转移到了中夏繁华,历经长达一年的筹备,长安城又迎来了另一项喜讯。
长安城外的长安学宫终于建设完成。
长安学宫仿大学而建造,大学与太学,一点之差,但所设内容差距却极大。
太学以讲经释义为主,而大学则突出了一个大字,是一个综合性学院。包括了数算、律法、天文、地理、农学、医学、文学等各个方面。
长安学宫的建成,是张瑞在推行教育方面又一项重要尝试。要明显区分于颍川书院这种讲经释义的儒家学院,欲重现历史上稷下学宫曾经容纳了当时道、儒、法、名、兵、农、阴阳等诸子百家的辉煌。
张瑞意图通过长安学宫,逐渐打破独尊儒术的传统风俗,使数算、律法、农学等成为与儒学一样的显学。
为此,张瑞特意为长安学宫挑选了一位博学多识,兼知经史、奇门、兵法、阴阳的大祭酒,正是司马徽,司马德操。
祭酒是个官职,汉代有博士祭酒,为博士之首。
这是个管教学的职务,除了大祭酒,张瑞还任命了一位监丞陈凡,管理学校的行政事务。
堂堂科考状元来管理长安学宫,足见张瑞对学宫之重视。
长安学宫挂匾仪式办的很是隆重,自内阁以下,六部中郎,众卿官员,科学院祭酒,提学官,京兆尹、长安令等人全部列席。
在数十名博士、教习,近千名学子,以及无数官员的围观下,张瑞郑重揭下牌匾上的丝绸,长安学宫正式落成,面向天下。
背对着牌匾,张瑞望向众人说道:“古有稷下学宫,致千里之奇士,总百家之伟说。今孤建长安学宫,望尔等饱学之士能为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这句话在右将军府治下并不陌生,但当亲身参与其中,还是会给每个读书人带来难以抗拒的震撼感。
就是学宫中这些博士、学子,担负起了为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平的使命。
每个人身上,都背负了光荣而又沉重的使命感。
诸夏文明就将在这里而进一步弘扬与光大,在这里的每一个人都将为诸夏文明的进步与辉煌增砖添瓦。
统合四方学说,一统经义正理,为天地立心立命,这种事情,是任何其他单独讲课传道的学者所不能比拟的。
因为即便郑玄这种文学泰斗,其所讲经学,亦只是一家之言,乃是私学。百姓信则信,不信,其亦没有任何办法。
但在长安学宫,有右将军府支持,有数百万甚至上千万百姓接纳,所讲道义、传授之真理,将会彻底普及天下,传承千古。
士人们可以不慕官府,不图权贵,但着实抵抗不了这种文化传承方面的诱惑。
不可能存在一个学者,钻研各种高深学问,创造各种经义,只为自娱自乐,不让任何人知晓,随着自己一起下棺入土。
假使有这种人,在旁人看来,其也无益于文明进步,配不上称为学者,最多是个爱幻想的狂徒。
司马徽也是因此而接受了官府的邀请,出任长安学宫大祭酒,不参与任何官府管理,只负责推广教化,弘扬学术,规正德行,阐述大义,传承文明。
挂匾仪式后,张瑞在司马徽与陈凡的带领下参观崭新的长安学宫。
长安学宫就建在科学院西侧数里处,两处文化圣地相隔极近,风景也大体类似,都是山清水秀,滨临渭水。
为了保卫这两座文化圣地,张瑾特意从为数不多的长安守军中抽调了一千人,就扎营在两院中间的空地上。
看风景期间,司马徽向张瑞解释道:“长安学宫各学院设置还未完全,如今还只有数算学院、天文学院、地理学院、律法学院、医学院、农学院、兵学院、工程学院、墨公学院(墨家与公输家、格物)、文经学院、历史学院、纵横学院、艺术学院、还有教习学院,共十四个学院,四十三位博士。”
这个学院设置还是蛮出乎张瑞意料的,仅文经、历史两院就令张瑞大感意外,自古经史不分家,是古代读书人必须通读的书籍。诸如有名的五经博士,春秋博士,诗经博士,都是归于经史一类。
但将这么多系别,这么多博士,统合成两个学院,可见司马徽的确有魄力,彻底贯彻打破独尊儒术的决议。
此前张瑞一直以为长安学宫中会设置四书学院,五经学院,诗经学院一类儒学特色产物。
随后张瑞问道:“这个兵学院是作甚?难不成,还培训军队将官?”
司马徽笑着解释道:“这倒并非如此。兵学院乃是兵家博士所创之学院。某以为,行军打仗,并非粗莽之事,而深有学问。需兵家博士及学子,研究战争规律,总结军事理论,提升军事水平,从而使诸夏更精熟于战争,常胜不败。”
“此外,亦传承军事文明,可使后世子孙有文明为鉴,不辜负前人鲜血与牺牲,薪火传承,精益求精,文明更加辉煌昌盛。”
“仅司马祭酒此寥寥数言,孤便确信,由君坐镇长安学宫必将不负孤之殷望,使我诸夏文明薪火传承,辉煌昌盛!”张瑞感慨道:“若能如此,孤此生无憾矣。”
司马徽拱手,说道:“君侯谬赞,唯愿能助力君侯,一同开万世之太平。”
张瑞颔首,转而问道:“长安学宫可建有藏书阁?洛阳有兰台藏书上百万卷,孤早晚将取之尽存于长安,以供天下学者观览。”
当然了,如何认定天下学者这方面,就要看张瑞怎么解释了。
什么?你说你博览群书,学富五车,通晓古今?不好意思,在藏书阁书吏看来你就只是一个野人。连户籍都没有,你还好意思说自己学究天人?万一这么珍贵的学简给了你,你转头就回山洞里生火了,那可是整个人类文明的损失。
此时一旁的民部官吏就会贴心的上前提供一份纸笔。来签了这份户籍,上面写着你是天下有名的大学者。这样,你拿着户籍再向右跨出一步,走到书吏那里,书吏不就知道你是学者了?
放心,长安百万藏书,绝对向“天下学者”敞开展示!
科学没有国界,但学者他有呀!
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长安城外的长安学宫终于建设完成。
长安学宫仿大学而建造,大学与太学,一点之差,但所设内容差距却极大。
太学以讲经释义为主,而大学则突出了一个大字,是一个综合性学院。包括了数算、律法、天文、地理、农学、医学、文学等各个方面。
长安学宫的建成,是张瑞在推行教育方面又一项重要尝试。要明显区分于颍川书院这种讲经释义的儒家学院,欲重现历史上稷下学宫曾经容纳了当时道、儒、法、名、兵、农、阴阳等诸子百家的辉煌。
张瑞意图通过长安学宫,逐渐打破独尊儒术的传统风俗,使数算、律法、农学等成为与儒学一样的显学。
为此,张瑞特意为长安学宫挑选了一位博学多识,兼知经史、奇门、兵法、阴阳的大祭酒,正是司马徽,司马德操。
祭酒是个官职,汉代有博士祭酒,为博士之首。
这是个管教学的职务,除了大祭酒,张瑞还任命了一位监丞陈凡,管理学校的行政事务。
堂堂科考状元来管理长安学宫,足见张瑞对学宫之重视。
长安学宫挂匾仪式办的很是隆重,自内阁以下,六部中郎,众卿官员,科学院祭酒,提学官,京兆尹、长安令等人全部列席。
在数十名博士、教习,近千名学子,以及无数官员的围观下,张瑞郑重揭下牌匾上的丝绸,长安学宫正式落成,面向天下。
背对着牌匾,张瑞望向众人说道:“古有稷下学宫,致千里之奇士,总百家之伟说。今孤建长安学宫,望尔等饱学之士能为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这句话在右将军府治下并不陌生,但当亲身参与其中,还是会给每个读书人带来难以抗拒的震撼感。
就是学宫中这些博士、学子,担负起了为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平的使命。
每个人身上,都背负了光荣而又沉重的使命感。
诸夏文明就将在这里而进一步弘扬与光大,在这里的每一个人都将为诸夏文明的进步与辉煌增砖添瓦。
统合四方学说,一统经义正理,为天地立心立命,这种事情,是任何其他单独讲课传道的学者所不能比拟的。
因为即便郑玄这种文学泰斗,其所讲经学,亦只是一家之言,乃是私学。百姓信则信,不信,其亦没有任何办法。
但在长安学宫,有右将军府支持,有数百万甚至上千万百姓接纳,所讲道义、传授之真理,将会彻底普及天下,传承千古。
士人们可以不慕官府,不图权贵,但着实抵抗不了这种文化传承方面的诱惑。
不可能存在一个学者,钻研各种高深学问,创造各种经义,只为自娱自乐,不让任何人知晓,随着自己一起下棺入土。
假使有这种人,在旁人看来,其也无益于文明进步,配不上称为学者,最多是个爱幻想的狂徒。
司马徽也是因此而接受了官府的邀请,出任长安学宫大祭酒,不参与任何官府管理,只负责推广教化,弘扬学术,规正德行,阐述大义,传承文明。
挂匾仪式后,张瑞在司马徽与陈凡的带领下参观崭新的长安学宫。
长安学宫就建在科学院西侧数里处,两处文化圣地相隔极近,风景也大体类似,都是山清水秀,滨临渭水。
为了保卫这两座文化圣地,张瑾特意从为数不多的长安守军中抽调了一千人,就扎营在两院中间的空地上。
看风景期间,司马徽向张瑞解释道:“长安学宫各学院设置还未完全,如今还只有数算学院、天文学院、地理学院、律法学院、医学院、农学院、兵学院、工程学院、墨公学院(墨家与公输家、格物)、文经学院、历史学院、纵横学院、艺术学院、还有教习学院,共十四个学院,四十三位博士。”
这个学院设置还是蛮出乎张瑞意料的,仅文经、历史两院就令张瑞大感意外,自古经史不分家,是古代读书人必须通读的书籍。诸如有名的五经博士,春秋博士,诗经博士,都是归于经史一类。
但将这么多系别,这么多博士,统合成两个学院,可见司马徽的确有魄力,彻底贯彻打破独尊儒术的决议。
此前张瑞一直以为长安学宫中会设置四书学院,五经学院,诗经学院一类儒学特色产物。
随后张瑞问道:“这个兵学院是作甚?难不成,还培训军队将官?”
司马徽笑着解释道:“这倒并非如此。兵学院乃是兵家博士所创之学院。某以为,行军打仗,并非粗莽之事,而深有学问。需兵家博士及学子,研究战争规律,总结军事理论,提升军事水平,从而使诸夏更精熟于战争,常胜不败。”
“此外,亦传承军事文明,可使后世子孙有文明为鉴,不辜负前人鲜血与牺牲,薪火传承,精益求精,文明更加辉煌昌盛。”
“仅司马祭酒此寥寥数言,孤便确信,由君坐镇长安学宫必将不负孤之殷望,使我诸夏文明薪火传承,辉煌昌盛!”张瑞感慨道:“若能如此,孤此生无憾矣。”
司马徽拱手,说道:“君侯谬赞,唯愿能助力君侯,一同开万世之太平。”
张瑞颔首,转而问道:“长安学宫可建有藏书阁?洛阳有兰台藏书上百万卷,孤早晚将取之尽存于长安,以供天下学者观览。”
当然了,如何认定天下学者这方面,就要看张瑞怎么解释了。
什么?你说你博览群书,学富五车,通晓古今?不好意思,在藏书阁书吏看来你就只是一个野人。连户籍都没有,你还好意思说自己学究天人?万一这么珍贵的学简给了你,你转头就回山洞里生火了,那可是整个人类文明的损失。
此时一旁的民部官吏就会贴心的上前提供一份纸笔。来签了这份户籍,上面写着你是天下有名的大学者。这样,你拿着户籍再向右跨出一步,走到书吏那里,书吏不就知道你是学者了?
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