第三百七十四章 混乱的海外
“我们在海上遇到了大食人的奴隶海盗船,这帮大食人根本没有任何的人性可言,不但四处抓捕昆仑奴阉割后卖到大唐,而且还抓别的国家的人,然后卖到大食去,幸好我们的船队也不是吃素的,与对方打了一仗谁也没占到便宜……”
凯撒讲述着他在海上的经历与冒险,而从他口中说出最多的词汇就是海盗、抢劫、杀人等等,特别大食人,只要在他眼中看到的大食人,要么是海盗,要么是奴隶贩子,或者两者兼而有之,毕竟做为敌人,凯撒当然不会说任何大食人的好话。
不过通过凯撒的讲述,张纵也更加直观的了解到一个混乱的海上世界,其实张纵自己也有船队,之前钱达海更是驾船到达了美洲,哪怕是现在,他依然与钱达海保持着联络。
只不过张纵和钱达海聊的更多的是美洲,特别是钱达海到达美洲后,几乎就不怎么走南洋航线了,更别说他之前被困美洲多年,南洋航线早已经不是他熟悉的那个样子了。
相比之下,凯撒走的却是南洋到天竺的航线,再往西就是大食,这一条航线与美洲的航线相比,不但更加的成熟,而且路线也更多更复杂,特别是各方势力都掺杂其中,导致整个航线十分的混乱。
甚至可以说,整个南洋到大食的航线,几乎都处于一种彻底的混乱之中,这条航线上没有法律,没有道德,没有人性,只有赤裸裸的利益,为了利益,昨天还亲如兄弟的人,今天就可能反目成仇,任何你能想像到的人性丑恶,都会在这里上演。
比如凯撒虽然一直说大食人的坏话,但他说的也是事实,昆仑奴分为两种,一种是南洋来的土人,这种昆仑奴不值钱,另一种则是非洲的黑人,这种昆仑奴才值钱,而且一直由大食人把持着,其它势力的人根本无法染指。
大食人不但自己使用黑奴,也向世界各地出口黑奴,比如罗马、大唐,甚至是之前已经灭亡的波斯,都有大食人贩卖的黑奴,后世的英国人其实就是跟着他们学的。
等到凯撒讲完后,张纵也不禁长叹了口气,现在的海上实在是太混乱了,不过这也不奇怪,海上不比陆地,没有人能够统治海洋,这也造成了海洋上没有任何法律通行,所以就算是在海上杀了人,只要你有本事,就不会受到任何的惩罚,所以这也造成了这种混乱的局面。
值得一提的是,这个时代的海商与海盗其实是一体两面,许多海商到了海上,有时也会客串一下海盗,只要对方比他们的实力弱小,那就可能被他们连人带船一起吃下去,这也是出海为什么那么危险的主要原因,毕竟相比那些天灾,人祸才是防不胜防。
“相比别的海域的混乱,咱们大唐附近的海域还是比较安静的,至少在大唐的管辖内,一些胆大包天的人也不敢做出什么太出格的事,不过就算是这样,暗地里依然有不少的暗流涌动,一不小心就可能导致海商船毁人亡。”凯撒最后再次总结道。
对于凯撒的感慨,张纵并不怎么在意,但他却敏锐的发现,凯撒竟然第一次使用了“咱们大唐”这四个字,要知道他因为自己糟糕的出身,导致他对大唐十分不满意,甚至平时以波斯人自居,从来不肯承认自己是唐人,结果出了一趟海,竟然加强了他对大唐的认同,想想也颇有意思。
“我听钱达海说,海外一些大海盗势力庞大,甚至在海外自立为王,有没有这种事?”张纵这时再次好奇的问道。
海盗王这种传说,无论古今中外都有,唐朝时期也不例外,甚至连史书上都有记载,比如唐文宗时期的大海盗陈武振,盘踞在海南岛上,连大唐派驻的官员都要称他为兄。
陈武振也垄断着亚洲中、西部、印度半岛、欧美东部和非洲北部地区的海上贸易,后来被查处抄家时,光是装满了犀、象、玳瑁等珍贵货物的仓库就达到了数百座,而他抄家的罪名,就是因为他在海上公然劫掠商船,可以说即做海商又做海盗。
“海盗称王这种事的确有不少,其中有些人的势力庞大,光是劫掠的海盗船就有上百艘,甚至有些人坐地称王,过往的商船都要向他们交税,否则就会被抢掠一空,为此许多海商出海时,都会聚集在一起,这样船队的规模庞大,海盗也不敢打他们的主意。”
凯撒说到这里顿了一下接着又道:“不过在我看来,这些海盗管理混乱,只看中眼前的利益,甚至连内部都有问题,只不过因为朝廷不愿意派兵出海,才导致这些人坐大,可以说山中无老虎,猴子称大王,根本不足为虑!”
凯撒说到最后时,眼中也露出几分不屑的神色,他的野心很大,区区海盗并不怎么被他放在眼里。
张纵并不怎么赞同凯撒的话,虽然现在的海盗并不怎么成气候,但随着海贸的兴盛,海盗这个行业也会随之强大起来,甚至欧洲历史上那几个海上强国,其实就是从海盗起家的,所以他们的文化中对海盗文化也十分的推崇。
想到上面这些,张纵也再次询问了一下海盗的情况,虽然这个时代的海商就是海盗,但还是有侧重点的,有些海商主要还是做贸易,做海盗只是客串,而有些则是专职的海盗,他们大都是在陆上犯了大罪,不得已流窜到海外,终生都不可能回到陆地上,而这种海盗也更容易坐大。
而且不仅仅是大唐沿海,天竺人、波斯人和大食人,都是海上有名的海盗,事实上只要是海贸发达的国家,海盗的人数也会最大,毕竟海盗本就依附于海贸而生。
聊了一会海盗的事,凯撒这时却忽然犹豫了一下,随后这才开口问道:“张兄,我听说太医署正准备要推广你之前发明的种牛痘之法?”
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凯撒讲述着他在海上的经历与冒险,而从他口中说出最多的词汇就是海盗、抢劫、杀人等等,特别大食人,只要在他眼中看到的大食人,要么是海盗,要么是奴隶贩子,或者两者兼而有之,毕竟做为敌人,凯撒当然不会说任何大食人的好话。
不过通过凯撒的讲述,张纵也更加直观的了解到一个混乱的海上世界,其实张纵自己也有船队,之前钱达海更是驾船到达了美洲,哪怕是现在,他依然与钱达海保持着联络。
只不过张纵和钱达海聊的更多的是美洲,特别是钱达海到达美洲后,几乎就不怎么走南洋航线了,更别说他之前被困美洲多年,南洋航线早已经不是他熟悉的那个样子了。
相比之下,凯撒走的却是南洋到天竺的航线,再往西就是大食,这一条航线与美洲的航线相比,不但更加的成熟,而且路线也更多更复杂,特别是各方势力都掺杂其中,导致整个航线十分的混乱。
甚至可以说,整个南洋到大食的航线,几乎都处于一种彻底的混乱之中,这条航线上没有法律,没有道德,没有人性,只有赤裸裸的利益,为了利益,昨天还亲如兄弟的人,今天就可能反目成仇,任何你能想像到的人性丑恶,都会在这里上演。
比如凯撒虽然一直说大食人的坏话,但他说的也是事实,昆仑奴分为两种,一种是南洋来的土人,这种昆仑奴不值钱,另一种则是非洲的黑人,这种昆仑奴才值钱,而且一直由大食人把持着,其它势力的人根本无法染指。
大食人不但自己使用黑奴,也向世界各地出口黑奴,比如罗马、大唐,甚至是之前已经灭亡的波斯,都有大食人贩卖的黑奴,后世的英国人其实就是跟着他们学的。
等到凯撒讲完后,张纵也不禁长叹了口气,现在的海上实在是太混乱了,不过这也不奇怪,海上不比陆地,没有人能够统治海洋,这也造成了海洋上没有任何法律通行,所以就算是在海上杀了人,只要你有本事,就不会受到任何的惩罚,所以这也造成了这种混乱的局面。
值得一提的是,这个时代的海商与海盗其实是一体两面,许多海商到了海上,有时也会客串一下海盗,只要对方比他们的实力弱小,那就可能被他们连人带船一起吃下去,这也是出海为什么那么危险的主要原因,毕竟相比那些天灾,人祸才是防不胜防。
“相比别的海域的混乱,咱们大唐附近的海域还是比较安静的,至少在大唐的管辖内,一些胆大包天的人也不敢做出什么太出格的事,不过就算是这样,暗地里依然有不少的暗流涌动,一不小心就可能导致海商船毁人亡。”凯撒最后再次总结道。
对于凯撒的感慨,张纵并不怎么在意,但他却敏锐的发现,凯撒竟然第一次使用了“咱们大唐”这四个字,要知道他因为自己糟糕的出身,导致他对大唐十分不满意,甚至平时以波斯人自居,从来不肯承认自己是唐人,结果出了一趟海,竟然加强了他对大唐的认同,想想也颇有意思。
“我听钱达海说,海外一些大海盗势力庞大,甚至在海外自立为王,有没有这种事?”张纵这时再次好奇的问道。
海盗王这种传说,无论古今中外都有,唐朝时期也不例外,甚至连史书上都有记载,比如唐文宗时期的大海盗陈武振,盘踞在海南岛上,连大唐派驻的官员都要称他为兄。
陈武振也垄断着亚洲中、西部、印度半岛、欧美东部和非洲北部地区的海上贸易,后来被查处抄家时,光是装满了犀、象、玳瑁等珍贵货物的仓库就达到了数百座,而他抄家的罪名,就是因为他在海上公然劫掠商船,可以说即做海商又做海盗。
“海盗称王这种事的确有不少,其中有些人的势力庞大,光是劫掠的海盗船就有上百艘,甚至有些人坐地称王,过往的商船都要向他们交税,否则就会被抢掠一空,为此许多海商出海时,都会聚集在一起,这样船队的规模庞大,海盗也不敢打他们的主意。”
凯撒说到这里顿了一下接着又道:“不过在我看来,这些海盗管理混乱,只看中眼前的利益,甚至连内部都有问题,只不过因为朝廷不愿意派兵出海,才导致这些人坐大,可以说山中无老虎,猴子称大王,根本不足为虑!”
凯撒说到最后时,眼中也露出几分不屑的神色,他的野心很大,区区海盗并不怎么被他放在眼里。
张纵并不怎么赞同凯撒的话,虽然现在的海盗并不怎么成气候,但随着海贸的兴盛,海盗这个行业也会随之强大起来,甚至欧洲历史上那几个海上强国,其实就是从海盗起家的,所以他们的文化中对海盗文化也十分的推崇。
想到上面这些,张纵也再次询问了一下海盗的情况,虽然这个时代的海商就是海盗,但还是有侧重点的,有些海商主要还是做贸易,做海盗只是客串,而有些则是专职的海盗,他们大都是在陆上犯了大罪,不得已流窜到海外,终生都不可能回到陆地上,而这种海盗也更容易坐大。
而且不仅仅是大唐沿海,天竺人、波斯人和大食人,都是海上有名的海盗,事实上只要是海贸发达的国家,海盗的人数也会最大,毕竟海盗本就依附于海贸而生。
聊了一会海盗的事,凯撒这时却忽然犹豫了一下,随后这才开口问道:“张兄,我听说太医署正准备要推广你之前发明的种牛痘之法?”
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