第一百六十章 三重考验
“我若证得无上菩提,成正觉己,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、亲手、狷飞蠕动之类,所有众生,以及焰魔罗界、三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿缛多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛,不得是愿,不取无上正觉!”
“我作佛时,释放世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相,端正净洁,悉同一类。若有形貌差别,有好丑者,不取正觉!”
“我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所做善恶,皆能洞视、彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉!”
“我作佛时,所有众生,生我国者,皆……”
“……”
“我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼,清净欢喜,得平等往,修菩萨行,具足德本,应时不获一二三忍,于诸佛法。不得现证不退转者,不取正觉!”
“南无阿弥佗佛!”
准提与接引连发下四十八大宏愿,可以说是一个非常宏大的场面。只等两人发完四十八大宏愿后,天地感应,才有大功德出现。
看着眼前出现的大功德,两人心中不是滋味,看看人家三清,随便立个教,便出现无量功德,而自己两人,却是要向上天发出四十八道宏愿,这无量功德才出现,这人比人真是气死人啊。
两人心中有一种说不出的感觉,也不知道这是对还是错,他们不知道这发出大宏愿成就圣位会不会给自己将来带来不利影响,不知道是否会影响到自己以后对修炼,但为了成圣,这一切都是值得的!
功德入体瞬间,两人的身体与鸿蒙紫气融合在一起,元神跳动,道机显现,他们的道行在不住地不断上涨,对大道的领悟也在这一刻变得清晰起来,他们身上的气息,瞬间便突破准圣限制,进入到圣人境界,两道混沌色光芒冲向三十三天外的混沌之中,洪荒出现佛音袅袅,异香缥缈,如同极乐世界!
然而,两人虽是同时成圣,遭遇却是各不相同!
接引在功德如题之后,利用自己对大道的领悟,再加上自己的努力,忍受住立刻成圣的巨大诱惑,成功斩出自己的执念,成为了斩尽三尸的天道圣人。准提却是没能忍受住诱惑,而且他对道的领悟也不及接引深刻,所以他只能斩去两尸,就成圣了。
“轰!”
无边浩瀚的圣人威压再次降临洪荒,有这之前的经验,大神们早已做好准备,倒是没有被两人的圣威所压倒,但实力不怎么样的洪荒众生们,即便不想跪下,但也因承受不住这股圣压而被压倒在地。
接引、准提以无量功德证道,成就天道圣人!
短短一天之内,便四教分立,五圣当空!
在这一刻,洪荒彻底沸腾了,这实在是太震撼了,太不可思议了,甚至许多大神通者们都纷纷在想,是不是自己也应该立下一教,来赚取无量功德,借此成圣呢?但他们也明白,这只是想想而已,天底下哪有那么好的事,且不说有没有那么多生灵给你教化,你能得到多大的功德,更不用说你有没有镇压气运的灵宝?而且,最重要的是,你没有圣道之基——鸿蒙紫气啊!
这想法虽然看似无稽,但却是洪荒生灵内心深处一种最为真实的想法。其中,以冥河最为典型,早在女娲成圣之时,他心中便有了一丝想法,如今再次见到几位圣人立教成圣的经过,他心中的想法更加坚定了。
此时,洪荒中的其他大神通者们,却是都将目光投向五庄观。当初道祖鸿钧分发鸿蒙紫气,三清以及女娲、西方二圣都已成圣,只有红云这个幸运得到鸿蒙紫气的大神通者,还没有成圣,大家都不禁在想:
“这红云是不是也要成圣了,他会立什么教呢?”
可惜,诸神等了许久,都没有等到红云成圣。不要说成圣了,就是连个异动都没有。直到许久,人们才确定,红云这货只怕是不会立教成圣了。
五庄观中,众人自然也听到了洪荒之中成圣的声音,红云实际上心中也想成圣啊,但,虽然大家都是准圣强者,其他人成圣了,奈何自己感受不到丝毫的机缘,对此,红云除了苦笑之外,再无他法了。
同时,他心中也颇为焦急,就连他的好友镇元子,都在为他着急。但成圣这种事情,可不是着急就能成功的,没有机缘,一辈子也休想成圣!
且不说红云的圣位有多么惹人眼红,却说自从众生立教之后,洪荒中的众多生灵便争先恐后地跑去昆仑或者西方灵山,准备拜圣人为师。
有一个圣人为老师,到时在洪荒中还不横着走?再说,就算拜不了圣人为师,就是混入圣人门下,也是极好的。毕竟,上面有圣人罩着,做什么事都便利的很,更不用担心自身安危问题。
一时之间,昆仑山变得热闹非凡。
对此,元始与通天采取了两种不同的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈,有好有坏,有仙有魔,有妖有怪,什么三教九流都有。对此,元始的态度是:
心性不定者,不收;
道心不坚者,不收;
悟性不佳者,不收;
根骨不良者,不收;
气运不浓者,不收;
看不顺眼者,不收!
为此,元始特地在昆仑山上设下三重考验,一重为六欲惑心阵,以迷惑人心灵为主,若是心性不定者,可能一辈子沉沦其中,不可自拔。此阵可考验修士的心性、心灵。
二为百级求道路,共设有一百级台阶,每一级台阶上,都有元始特意刻下的禁制阵法或者符篆,能够根据每一个修士的修为,分别对应不同的重力威压,每上一级台阶,重力威压便会增加一倍。可以说,即是两个人同时在一道台阶上,只要他们的修为不同,他们对应的重力也会不同。能够走上六十级以上者,视为通过。此重考的是修士的向道之心。
三为三千问道台。此重共设三千道台,修士站立其中,由问道台提问,修士回答问题,回答正确者,能够到下一道台,这些问题中有好有坏,有难有易,有与道相关的,也有无关的,简直是包罗万象,什么问题都有。你可能一直遇到的都是同一个问题,也可能遇到的都是最难的问题,亦或者是最简单的问题。
能够答出五十或者五十以上道问题的修士,便视为通过考验。此题既考悟性,也考修士气运,又考修行的知识面。可谓是一关万重难!
最后三关够通过者,即是心性坚定、道心坚固、悟性良好、气运深厚的修士,之后便可面见元始圣主,简称面试。
前三关通过者还不算,最后一关在最为重要,元始看得顺不顺眼是最重要的,若是他顺眼了,前面三关不过者,他也可以收位弟子,若是看不顺眼的,就算前三关都通过了,他也不会收。
面对这三重考验,真不知道洪荒之中有多少人能够满足这种近乎苛刻的考验,能够成为元始的弟子?
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“我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所做善恶,皆能洞视、彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉!”
“我作佛时,所有众生,生我国者,皆……”
“……”
“我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼,清净欢喜,得平等往,修菩萨行,具足德本,应时不获一二三忍,于诸佛法。不得现证不退转者,不取正觉!”
“南无阿弥佗佛!”
准提与接引连发下四十八大宏愿,可以说是一个非常宏大的场面。只等两人发完四十八大宏愿后,天地感应,才有大功德出现。
看着眼前出现的大功德,两人心中不是滋味,看看人家三清,随便立个教,便出现无量功德,而自己两人,却是要向上天发出四十八道宏愿,这无量功德才出现,这人比人真是气死人啊。
两人心中有一种说不出的感觉,也不知道这是对还是错,他们不知道这发出大宏愿成就圣位会不会给自己将来带来不利影响,不知道是否会影响到自己以后对修炼,但为了成圣,这一切都是值得的!
功德入体瞬间,两人的身体与鸿蒙紫气融合在一起,元神跳动,道机显现,他们的道行在不住地不断上涨,对大道的领悟也在这一刻变得清晰起来,他们身上的气息,瞬间便突破准圣限制,进入到圣人境界,两道混沌色光芒冲向三十三天外的混沌之中,洪荒出现佛音袅袅,异香缥缈,如同极乐世界!
然而,两人虽是同时成圣,遭遇却是各不相同!
接引在功德如题之后,利用自己对大道的领悟,再加上自己的努力,忍受住立刻成圣的巨大诱惑,成功斩出自己的执念,成为了斩尽三尸的天道圣人。准提却是没能忍受住诱惑,而且他对道的领悟也不及接引深刻,所以他只能斩去两尸,就成圣了。
“轰!”
无边浩瀚的圣人威压再次降临洪荒,有这之前的经验,大神们早已做好准备,倒是没有被两人的圣威所压倒,但实力不怎么样的洪荒众生们,即便不想跪下,但也因承受不住这股圣压而被压倒在地。
接引、准提以无量功德证道,成就天道圣人!
短短一天之内,便四教分立,五圣当空!
在这一刻,洪荒彻底沸腾了,这实在是太震撼了,太不可思议了,甚至许多大神通者们都纷纷在想,是不是自己也应该立下一教,来赚取无量功德,借此成圣呢?但他们也明白,这只是想想而已,天底下哪有那么好的事,且不说有没有那么多生灵给你教化,你能得到多大的功德,更不用说你有没有镇压气运的灵宝?而且,最重要的是,你没有圣道之基——鸿蒙紫气啊!
这想法虽然看似无稽,但却是洪荒生灵内心深处一种最为真实的想法。其中,以冥河最为典型,早在女娲成圣之时,他心中便有了一丝想法,如今再次见到几位圣人立教成圣的经过,他心中的想法更加坚定了。
此时,洪荒中的其他大神通者们,却是都将目光投向五庄观。当初道祖鸿钧分发鸿蒙紫气,三清以及女娲、西方二圣都已成圣,只有红云这个幸运得到鸿蒙紫气的大神通者,还没有成圣,大家都不禁在想:
“这红云是不是也要成圣了,他会立什么教呢?”
可惜,诸神等了许久,都没有等到红云成圣。不要说成圣了,就是连个异动都没有。直到许久,人们才确定,红云这货只怕是不会立教成圣了。
五庄观中,众人自然也听到了洪荒之中成圣的声音,红云实际上心中也想成圣啊,但,虽然大家都是准圣强者,其他人成圣了,奈何自己感受不到丝毫的机缘,对此,红云除了苦笑之外,再无他法了。
同时,他心中也颇为焦急,就连他的好友镇元子,都在为他着急。但成圣这种事情,可不是着急就能成功的,没有机缘,一辈子也休想成圣!
且不说红云的圣位有多么惹人眼红,却说自从众生立教之后,洪荒中的众多生灵便争先恐后地跑去昆仑或者西方灵山,准备拜圣人为师。
有一个圣人为老师,到时在洪荒中还不横着走?再说,就算拜不了圣人为师,就是混入圣人门下,也是极好的。毕竟,上面有圣人罩着,做什么事都便利的很,更不用担心自身安危问题。
一时之间,昆仑山变得热闹非凡。
对此,元始与通天采取了两种不同的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈,有好有坏,有仙有魔,有妖有怪,什么三教九流都有。对此,元始的态度是:
心性不定者,不收;
道心不坚者,不收;
悟性不佳者,不收;
根骨不良者,不收;
气运不浓者,不收;
看不顺眼者,不收!
为此,元始特地在昆仑山上设下三重考验,一重为六欲惑心阵,以迷惑人心灵为主,若是心性不定者,可能一辈子沉沦其中,不可自拔。此阵可考验修士的心性、心灵。
二为百级求道路,共设有一百级台阶,每一级台阶上,都有元始特意刻下的禁制阵法或者符篆,能够根据每一个修士的修为,分别对应不同的重力威压,每上一级台阶,重力威压便会增加一倍。可以说,即是两个人同时在一道台阶上,只要他们的修为不同,他们对应的重力也会不同。能够走上六十级以上者,视为通过。此重考的是修士的向道之心。
三为三千问道台。此重共设三千道台,修士站立其中,由问道台提问,修士回答问题,回答正确者,能够到下一道台,这些问题中有好有坏,有难有易,有与道相关的,也有无关的,简直是包罗万象,什么问题都有。你可能一直遇到的都是同一个问题,也可能遇到的都是最难的问题,亦或者是最简单的问题。
能够答出五十或者五十以上道问题的修士,便视为通过考验。此题既考悟性,也考修士气运,又考修行的知识面。可谓是一关万重难!
最后三关够通过者,即是心性坚定、道心坚固、悟性良好、气运深厚的修士,之后便可面见元始圣主,简称面试。
前三关通过者还不算,最后一关在最为重要,元始看得顺不顺眼是最重要的,若是他顺眼了,前面三关不过者,他也可以收位弟子,若是看不顺眼的,就算前三关都通过了,他也不会收。
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