第998章 鬼城
从陆上到白帝城或者石宝寨,一去一回就是一整天。这还是现在高速高铁的情况下。
高速高铁没贯通之前那是可想而知。只能依靠水上来人。
景点都是远离城区的,这么有名气的地方,公共交通相当不便,返程找不着车是正常操作。折腾六小时,观景三十分。
2000年这会儿石宝寨和白帝城还没被江水淹成孤岛,可看的地方人文古迹还是挺丰富的,03年孤岛化以后,因为大部分都在江水下面,就只能想办法人工增加看点,也可以理解。
不过往好处想,就是爬起来比原来轻松了许多,江水以下不用爬了嘛。
白帝城得名于西汉公孙述,自号白帝,建城池于此,称白帝城。
现在那古城早就不在了,看到的是后人建的白帝庙,基本都是明清时代的建筑。
三国刘备兵败后在些托孤,给这里添上了一些人文色彩,然后被李白一首朝发白帝城扬名天下。
大部分来这里的人其实就是想举张十元钞票在这留个影。
……
船长找张彦明来确定下船人数,并不涉及到门票的事情,这会儿的门票都便宜,不值一提。
其实后来的门票在景点来说也不能算多高,关键得看你从什么渠道来,从哪里买的票。
游轮上的游客下船去自费景区交的并不只是门票钱。一般四十块的景点门票,游轮上至少收一百五一个人,九十的就是两百二两百九了。
这里涉及到很多别的费用,停泊费导游费什么的。自己提前订了景区票和游轮无关,不会因为你有票就让你下船,也不会因为你有票就少收你钱。
船长过来的目的只是确认人数,然后通知景区大概到达的时间以及上岸人数让那边准备。费用都包含在包船费用里面了。
这个张彦明也决定不了,就叫赵振华和孙红叶的小助理两个人去统计,把前面的景点列出来,让大家自己选。船上也有相关景点的宣传册可以看。
其实不上岸的人会很少,因为张爸都想看看,船是肯定会停靠的,这个时候基本上就是那种,来都来了的心态了,肯定会下去转转,哪怕不爬山。
船上一堆的专业摄影摄像,还有一堆未来的专业摄影摄像,又带着当下最好的设备和随身灯光师,怎么可能不上去?庄文都不会同意。
导演的职业病就是想把看到的一切都保留点影像下来,以后说不定什么时候就能用上了。素材库嘛。
这种现像在电影里最常见,很多电影里都会有一些来自素材库的镜头。观众即使在别的电影里看过这个镜头也并不会有所发觉。
吃过早饭没一会儿,船到了鬼城。这还是因为昨晚的大雾耽搁了不少时间,要不然凌晨就到了。
庄文带着些人下船去了。
张爸张妈她们这些老年团也下了船,不过没去看什么鬼城地狱的,就是到岸上转了转,感受了一下风土人情,买了点土特产。
沿江过来,一路会经过渝州大部分的区县,都有码头,和火车站一样,码头也都是又脏又乱的地方,集市也大都是自发形成的地摊。到是淳朴。
码头上有客运趸船,长长的浮桥延伸出来,另一边连接到岸上。
踩着湿漉残破的梯坎爬上去,就是码头坝子。羊儿客,拉客的司机,黑导游,苍蝇馆,两边散乱的摆着一些摊子叫卖。
这里是道教阴司的首都,十二阎罗殿的所在,是全国人民死后魂魄报道受审转世投生的地方。但并不阴森恐怖,和其他的城镇也并没有什么区别。
这里要说一下,关于天帝玉皇,地府阴司,这是我国传统教道的基本内容,由此延伸出来的福报德报等等价值观就是社会道德的基础结构。
后来佛教进入,他们很讲究入乡随俗,就发动人力物力编写了很多适合在这片土地上传播的经文,也就是我们现在能看到的这些经文。
在经文中,大量借鉴了道教的理论和典故,又吸收了一部分儒家思想,形成了新佛教,又经过后人不断的丰富添加,这也是为什么后来会感觉佛教包罗万像的原因。
这就是现传佛教的净土宗,大大有别于外传佛教的禅宗,说起来也不过是一千六百年的历史,真正形成完整的教义普及开来也不过是几百年时间。
佛教的强大之处就在于,他是一种进攻型的宗教,这是血脉问题,国外的宗教都是这样的,讲唯一性,非我教类都要灭绝。
和道教的修身修己隐居无为思想完全相反,佛教讲究主动进攻,并积极与政权接近靠拢,发展势力积蓄财物,广布传经,结果就是后来居上。
道教讲隐讲悟,讲修身明义,讲普济世人,古时的走方郎中大都是道人,悬壶济世。
佛教讲经传,讲普度众生,但这个普度众生的意义是在于让世人皆信我,收蓄财物不断壮大自身,与济世一毛关系都没有。
慈悲心和导人向善是道家儒家的中心思想。划重点。
……
“哎哟,和想像的不太一样。”张妈左右打量了一圈,有点失望:“这么有名的地方。”
“有名的是传说,这就是个镇子,生活的都是普通人,能有什么不一样的?”张彦明抱着张小悦跟在张妈身边,孙红叶没下来,趴在船顶上看。
三个媳妇都没下船,带着张小乐跑到船顶上观光。一点参与感都没有。
张彦君抱着唐豆豆,张彦辉扛着张小欢跟张爸张妈孙家敏王叔王婶一起来到码头上。
这会儿其实也就是凑个热闹,也没有什么东西可买,那些纪念品大家都没有兴趣。这里最出名的是红心柚,要八月才有果下树。
其实红心柚是澎水的特产,后来被鬼城引进栽培,一百来年过去,澎水不闻其声,到是在这边大放光彩。现代的种植技术是85年才开始的。
庄文带着人跑去名山看鬼城文化了,老张家这边都没兴趣,关键是感觉有老人,不太吉利的意思。
起码张彦明是这么想的,带着老人去阴司阎罗殿,你这是迫不及待吗?还是自投罗网?呸。
大家在码头上转了一圈就回了船上,到船顶远眺鬼城名山。
“那边是什么?”张妈指着南岸问。
“新城,正在建,这边整个要迁过去。等你们下次再来这边这些就没了。老县城。”
张彦明回头看了一眼在码头上立着的县名碑,还有远远隐约可见的鬼脑壳。马上这些都要成为历史了,没有人会想去保留保存它们。
包括名山景区,马上老东西也要都不见了。
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高速高铁没贯通之前那是可想而知。只能依靠水上来人。
景点都是远离城区的,这么有名气的地方,公共交通相当不便,返程找不着车是正常操作。折腾六小时,观景三十分。
2000年这会儿石宝寨和白帝城还没被江水淹成孤岛,可看的地方人文古迹还是挺丰富的,03年孤岛化以后,因为大部分都在江水下面,就只能想办法人工增加看点,也可以理解。
不过往好处想,就是爬起来比原来轻松了许多,江水以下不用爬了嘛。
白帝城得名于西汉公孙述,自号白帝,建城池于此,称白帝城。
现在那古城早就不在了,看到的是后人建的白帝庙,基本都是明清时代的建筑。
三国刘备兵败后在些托孤,给这里添上了一些人文色彩,然后被李白一首朝发白帝城扬名天下。
大部分来这里的人其实就是想举张十元钞票在这留个影。
……
船长找张彦明来确定下船人数,并不涉及到门票的事情,这会儿的门票都便宜,不值一提。
其实后来的门票在景点来说也不能算多高,关键得看你从什么渠道来,从哪里买的票。
游轮上的游客下船去自费景区交的并不只是门票钱。一般四十块的景点门票,游轮上至少收一百五一个人,九十的就是两百二两百九了。
这里涉及到很多别的费用,停泊费导游费什么的。自己提前订了景区票和游轮无关,不会因为你有票就让你下船,也不会因为你有票就少收你钱。
船长过来的目的只是确认人数,然后通知景区大概到达的时间以及上岸人数让那边准备。费用都包含在包船费用里面了。
这个张彦明也决定不了,就叫赵振华和孙红叶的小助理两个人去统计,把前面的景点列出来,让大家自己选。船上也有相关景点的宣传册可以看。
其实不上岸的人会很少,因为张爸都想看看,船是肯定会停靠的,这个时候基本上就是那种,来都来了的心态了,肯定会下去转转,哪怕不爬山。
船上一堆的专业摄影摄像,还有一堆未来的专业摄影摄像,又带着当下最好的设备和随身灯光师,怎么可能不上去?庄文都不会同意。
导演的职业病就是想把看到的一切都保留点影像下来,以后说不定什么时候就能用上了。素材库嘛。
这种现像在电影里最常见,很多电影里都会有一些来自素材库的镜头。观众即使在别的电影里看过这个镜头也并不会有所发觉。
吃过早饭没一会儿,船到了鬼城。这还是因为昨晚的大雾耽搁了不少时间,要不然凌晨就到了。
庄文带着些人下船去了。
张爸张妈她们这些老年团也下了船,不过没去看什么鬼城地狱的,就是到岸上转了转,感受了一下风土人情,买了点土特产。
沿江过来,一路会经过渝州大部分的区县,都有码头,和火车站一样,码头也都是又脏又乱的地方,集市也大都是自发形成的地摊。到是淳朴。
码头上有客运趸船,长长的浮桥延伸出来,另一边连接到岸上。
踩着湿漉残破的梯坎爬上去,就是码头坝子。羊儿客,拉客的司机,黑导游,苍蝇馆,两边散乱的摆着一些摊子叫卖。
这里是道教阴司的首都,十二阎罗殿的所在,是全国人民死后魂魄报道受审转世投生的地方。但并不阴森恐怖,和其他的城镇也并没有什么区别。
这里要说一下,关于天帝玉皇,地府阴司,这是我国传统教道的基本内容,由此延伸出来的福报德报等等价值观就是社会道德的基础结构。
后来佛教进入,他们很讲究入乡随俗,就发动人力物力编写了很多适合在这片土地上传播的经文,也就是我们现在能看到的这些经文。
在经文中,大量借鉴了道教的理论和典故,又吸收了一部分儒家思想,形成了新佛教,又经过后人不断的丰富添加,这也是为什么后来会感觉佛教包罗万像的原因。
这就是现传佛教的净土宗,大大有别于外传佛教的禅宗,说起来也不过是一千六百年的历史,真正形成完整的教义普及开来也不过是几百年时间。
佛教的强大之处就在于,他是一种进攻型的宗教,这是血脉问题,国外的宗教都是这样的,讲唯一性,非我教类都要灭绝。
和道教的修身修己隐居无为思想完全相反,佛教讲究主动进攻,并积极与政权接近靠拢,发展势力积蓄财物,广布传经,结果就是后来居上。
道教讲隐讲悟,讲修身明义,讲普济世人,古时的走方郎中大都是道人,悬壶济世。
佛教讲经传,讲普度众生,但这个普度众生的意义是在于让世人皆信我,收蓄财物不断壮大自身,与济世一毛关系都没有。
慈悲心和导人向善是道家儒家的中心思想。划重点。
……
“哎哟,和想像的不太一样。”张妈左右打量了一圈,有点失望:“这么有名的地方。”
“有名的是传说,这就是个镇子,生活的都是普通人,能有什么不一样的?”张彦明抱着张小悦跟在张妈身边,孙红叶没下来,趴在船顶上看。
三个媳妇都没下船,带着张小乐跑到船顶上观光。一点参与感都没有。
张彦君抱着唐豆豆,张彦辉扛着张小欢跟张爸张妈孙家敏王叔王婶一起来到码头上。
这会儿其实也就是凑个热闹,也没有什么东西可买,那些纪念品大家都没有兴趣。这里最出名的是红心柚,要八月才有果下树。
其实红心柚是澎水的特产,后来被鬼城引进栽培,一百来年过去,澎水不闻其声,到是在这边大放光彩。现代的种植技术是85年才开始的。
庄文带着人跑去名山看鬼城文化了,老张家这边都没兴趣,关键是感觉有老人,不太吉利的意思。
起码张彦明是这么想的,带着老人去阴司阎罗殿,你这是迫不及待吗?还是自投罗网?呸。
大家在码头上转了一圈就回了船上,到船顶远眺鬼城名山。
“那边是什么?”张妈指着南岸问。
“新城,正在建,这边整个要迁过去。等你们下次再来这边这些就没了。老县城。”
张彦明回头看了一眼在码头上立着的县名碑,还有远远隐约可见的鬼脑壳。马上这些都要成为历史了,没有人会想去保留保存它们。
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